THOUGHT FOR PEACE

  • 假設我跟你論辯,你說贏了我,難道你就一定正確?我就一定錯誤? 假如我說贏了你,難道我就一定正確?你就一定錯誤? 難道我們其中有個人是正確的嗎?有個人是錯誤的嗎? 難道我們兩個人都是正確的嗎?兩個人都是錯誤的嗎? 既然我跟你都無法了解對方的想法,這就表示別人也無法了解我們兩個的想法。我還能請誰來當裁判呢?假如請立場跟你一樣的人來當裁判,他的立場既然跟你一樣,他怎麼能當個公正的裁判呢!假如請立場跟我一樣的人來當裁判,他的立場既然跟我一樣,他怎麼能當個公正的裁判呢!假如請立場跟你我都不一樣的人來當裁判,他的立場既然跟你我都不一樣,他怎麼能當個公正的裁判呢!假如請立場跟你我都一樣的人來當裁判,他的立場既然跟你我都一樣,他怎麼能當個公正的裁判呢!假如我跟你跟別人都無法了解彼此的想法,真的有可能找到一個公正客觀的人來裁斷嗎?每個人的立場本來就不一樣,所以我們根本就不應該用自己的立場,去批判、指責對方的立場。如果我們能尊重不同立場的想法,並承認對方的想法其實與我們自己的想法一樣真實,在價值上都是相等的,並沒有誰高誰低、誰對誰錯的分別;這樣一來,心智的對立結構就開始崩解了,我們會看見自己其實一直被心智所蒙蔽的事實。一旦擺脫「自我膨脹」的毛病,我們的心胸才會真正敞開,變得更加謙卑、更能包容,社會也將更加和諧,不會再黨同伐異了。

  • Om.

    the universal sound said to contain all other sounds, represents the infinite. Aligns us with our purpose for practicing yoga.

  • 原來,最成熟的「愛」,是去幫助他但卻讓他完全覺察不到。 當他跌倒、當他受傷的時候,我們雖然心急,但卻不能出手, 因為我們知道,每個人都必須完成自己的成長之旅, 沒有人能剝奪他學習的機會,他必須靠自己的力量重新站起來。 一旦我們忍不住出手,不只是在向他邀功,也阻礙了他的成長。 在他成功之後,他不會知道曾接受過我們的幫助, 但這又如何? 只要在他身後,看著他實現自己, 這就是我們最大的滿足了。 就算他的身邊已經有了別人,也無所謂。沒錯,我們會歷盡心碎, 但若要愛,就必須先讓自己的心碎。 那我們自己呢?難道我們就完全不需要被愛嗎? 當我們覺得自己沒有被愛的時候, 有沒有可能,我們早已在愛之中; 只是這份愛太偉大, 偉大到全然無法覺察?

  • 為什麼人活著會那麼痛苦,其中有很大一部分的原因就是:我們都沒辦法做自己,我們都在強迫自己扮演一個虛假的「角色」,耗盡精力 去迎合他人的眼光,最後卻得不到自己真正想要的。我們必須先覺察到,我們總是藉由扮演某種角色,跟他人達成一種交易:我符合你的期待,而你也必須符合我的期待。一旦別人的反應不符合我們的預期,就難免會有失落感,因為我們會覺得自己的努力白費了;這種失落感提醒我們其實一直在迎合別人的期待,而不是真的在「做自己」。真正的「自己」沒有辦法「做」, 你只能讓它自己浮現, 你必須敞開胸懷接受它的存在。

  • Om Tryambakam(Maha Mrityunjaya Mantra)

    Om Tryambakam YajamaheSugandhim Pushti VardhanamUrvirukamiva BandhaninMrityor Mukshiya Mimritit

    Om. We worship the three-eyed One (Lord Siva), who is fragrant and who nourishes well all beings; may He liberate us from death for the sake of Immortality even as a cucumber is severed from its bondage (to the creeper).